Toutes les grandes fouilles de la ville et de ses environs — le théâtre romain, une mosquée ancienne, le palais perdu d'Antipas, une barque dans le lac. Et l'Autorité des antiquités qui veille sur tout cela. Honnêtement, ce que l'on peut réellement visiter.
Chaque fouille autorisée, chaque expédition de sauvetage et chaque ruine protégée du pays passe par l'IAA (רשות העתיקות). Dans la région de Tibériade, elle a aménagé le parc archéologique de la ville, supervisé les grandes fouilles et tracé le sentier du Sanhédrin — un itinéraire balisé de 70 km reliant Tibériade à Beit Shearim, qui retrace la Galilée de l'époque de la Mishna et du Talmud.
La capitale bâtie par Hérode Antipas vers 20 apr. J.-C., couche après couche jusqu'au XIe siècle.
Le cœur de la ville antique, ~120 dounams à l'entrée sud : la porte romaine méridionale, flanquée de deux tours rondes, un cardo pavé de basalte conçu pour les chariots romains, et des thermes chauffés non par le feu mais par les sources chaudes de la ville. Aménagé par l'IAA pour la municipalité, ouvert en 2008.
Construit au Ier siècle et agrandi au IIe, il pouvait accueillir environ 7000 spectateurs — l'un des plus grands et des mieux conservés de ce type découverts en Israël, situé sur le versant sud avec une vue impressionnante sur le lac. Fouillé et partiellement reconstitué, mais non ouvert régulièrement aux visiteurs.
L'une des plus anciennes mosquées au monde. Longtemps prise à tort pour un marché byzantin, cette mosquée à colonnes de type congrégationnel est réexaminée depuis 2009 par la Dre Katia Cytryn-Silverman de l'Université hébraïque — les bases de ses colonnes en basalte réemploient des pierres tombales juives de l'époque romaine, et ses proportions font écho à celles de la Grande Mosquée de Damas.
Le palais somptueux de l'homme qui fonda Tibériade et la nomma en l'honneur de l'empereur Tibère. Les archéologues cherchent encore à en déterminer l'emplacement exact parmi les ruines méridionales — l'une des grandes questions non résolues de la ville.
Une rare église byzantine sur la colline surplombant la ville, fouillée par le professeur Yizhar Hirschfeld, nommée d'après la grande ancre de pierre trouvée sous son autel. Ses mosaïques ont été endommagées par des actes de vandalisme, et certaines ont été recouvertes de nouveau pour les protéger — mais la vue sur le lac depuis la colline demeure.
La porte romaine d'origine, flanquée de deux tours rondes — précisément la porte que Vespasien fit élargir lorsque ses troupes ne purent la franchir pendant la Grande Révolte, selon Flavius Josèphe. Elle se dresse toujours sur la terrasse panoramique sud du parc.
Le rivage du lac est une longue chronique archéologique — de l'âge du bronze à l'époque byzantine.
Une barque de pêche en bois vieille de 2000 ans — la « barque de Jésus » — fut découverte dans la vase du fond du lac lors de la sécheresse de 1986, puis soigneusement conservée. Elle est aujourd'hui la pièce maîtresse du musée Yigal Allon au kibboutz Ginosar, au nord de Tibériade.
Une synagogue du Ier siècle sur la rive nord-ouest — et la pierre de Magdala, gravée, découverte à l'intérieur — dans la ville qui a donné son nom à Marie-Madeleine. Mise au jour depuis 2009, aujourd'hui site ouvert aux visiteurs à Migdal.
L'une des plus grandes villes fortifiées du Proche-Orient antique, vieille d'environ 5000 ans, à l'extrémité sud du lac, là où le Jourdain en sort — sa céramique caractéristique « Khirbet Kerak » est connue dans toute la région.
Deux sites de la rive nord se disputent le titre de la ville perdue de Bethsaïde. À el-Araj, les fouilles ont mis au jour une église byzantine que certains identifient comme « l'église des Apôtres ». Un authentique débat archéologique ouvert, dont les fouilles se poursuivent saison après saison.
Certaines des choses les plus profondes enfouies ici ne se déterrent pas — elles se lisent chaque jour. Tibériade est le lieu où les massorètes ont fixé la vocalisation (nikoud) de l'hébreu écrit, où fut établi le texte standard de la Bible hébraïque, reflété dans le Codex d'Alep, et où s'est formé le calendrier hébraïque fixe. Le Sanhédrin y siégea durant ses derniers siècles. La ville sous la ville est aussi une ville de lettres.